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【白欲曉】關(guān)于“早期啟蒙說(shuō)”之“范疇錯(cuò)置”的爭(zhēng)論——兼由儒教“社會(huì)系統(tǒng)”分析作補(bǔ)充討論
“早期啟蒙說(shuō)”重在具體分析“儒教”傳統(tǒng)的歷史變遷與思想得失，“人文精神論”強(qiáng)調(diào)繼承“儒學(xué)”之超越性精神傳統(tǒng)。以“社會(huì)系統(tǒng)”分析對(duì)明清之際儒教的分化和變異作出考察，可使“早期啟蒙說(shuō)”的具體批判獲得來(lái)自儒教研究的補(bǔ)充說(shuō)明。
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思想學(xué)術(shù)更多
【李古月】錢(qián)穆莊學(xué)闡釋中的儒學(xué)關(guān)懷——以王夫之思想為基點(diǎn)的觀照
錢(qián)穆深有取于王夫之的性日生日成說(shuō)，而不取其自然氣化論，轉(zhuǎn)以人文化成、歷史積累作為“日生日成”的實(shí)現(xiàn)動(dòng)力，通過(guò)辨“故”“性”將史學(xué)引入了莊學(xué)，為“天人合一”增添了“歷史”的維度；在保留人性的自然源頭的基礎(chǔ)上提高了文化的地位，彌補(bǔ)了莊子“蔽于天而不知人”的缺陷；進(jìn)而以莊學(xué)補(bǔ)綴儒學(xué)在天人關(guān)系上的諸種偏頗，達(dá)成“天人合一”的圓···
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【黃敦兵】科舉鏡像：《陽(yáng)明學(xué)人科舉錄輯刊》與心學(xué)譜系重構(gòu)
《陽(yáng)明學(xué)人科舉錄輯刊》首次對(duì)明代中期陽(yáng)明學(xué)相關(guān)科舉錄文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和科學(xué)分類(lèi)，為研究陽(yáng)明學(xué)士人群體及重構(gòu)陽(yáng)明學(xué)發(fā)展譜系提供了核心文獻(xiàn)支撐。
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尼山世界儒學(xué)中心鞍山師范學(xué)院研究基地揭牌儀式暨2025年“儒學(xué)在東北亞的傳承與流···
12月29日，尼山世界儒學(xué)中心鞍山師范學(xué)院研究基地揭牌儀式暨2025年“儒學(xué)在東北亞的傳承與流變”座談會(huì)在鞍山師范學(xué)院舉行。
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孔孟雙學(xué)堂落戶(hù)江陰市山東商會(huì)、孟子學(xué)堂落戶(hù)義烏市孟子文化陳列館
12月26日，江陰市山東商會(huì)舉行孔子學(xué)堂、孟子學(xué)堂揭牌儀式及文化交流座談會(huì)，孟子研究院黨委委員、副院長(zhǎng)趙龍參加揭牌儀式并致辭，相關(guān)單位嘉賓及在江陰市的山東籍優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家300余人參加活動(dòng)。
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李紅麗 著《先秦儒家情感哲學(xué)研究》出版
本書(shū)從情感哲學(xué)的視域出發(fā)，以《詩(shī)經(jīng)》和孔子的情感哲學(xué)思想為開(kāi)端，依次論述了《性自命出》《中庸》《孟子》《荀子》《易傳》和《樂(lè)記》的情感哲學(xué)思想，勾勒出先秦儒家情感哲學(xué)思想發(fā)展的一個(gè)完整線(xiàn)索，揭示了中國(guó)儒家早期思想一個(gè)深刻而宏大的主題。
- [美]胡明輝 著《中國(guó)現(xiàn)代性的起點(diǎn)：戴震的新古典世界》出版 01-01
- 項(xiàng)舒晨 著《置身天下：中國(guó)的世界主義哲學(xué)》出版 01-01
- 李明陽(yáng) 著《周代信仰、權(quán)力與話(huà)語(yǔ)》出版 12-30
- 張文昌 著《制禮以教天下：唐宋禮書(shū)與國(guó)家社會(huì)》出版 12-30
- 郭永秉 著《周世既沒(méi)——文本與制度所見(jiàn)周漢之際文化變遷》出版暨后記 12-27
- 鄧紅 著《天人·春秋·情性：董仲舒思想探微》出版 12-27
儒家教化更多
歲序逢冬至 雅聚春耕里 —— 乙巳（2025）春耕園學(xué)校“春耕里?漢文化節(jié)”全景記錄
“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。”宋儒邵康節(jié)先生《冬至吟》詩(shī)，道盡冬至節(jié)氣陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)、天地復(fù)始的奧妙。
- 金鶚書(shū)院兩周年慶暨新時(shí)代書(shū)院文化發(fā)展研討會(huì) 01-01
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獨(dú)家專(zhuān)訪更多
專(zhuān)訪｜陳明：說(shuō)楊振寧品格有問(wèn)題的人，或認(rèn)知能力不足或道德情感泛濫或中國(guó)意識(shí)缺失
楊振寧先生是偉大的科學(xué)家，偉大的愛(ài)國(guó)者，艱難時(shí)世中得天眷顧獨(dú)厚的人生贏家。世紀(jì)初的救亡意識(shí)熏染與救亡方案接受才是這種情感與認(rèn)知的真正根源，也才是楊與中國(guó)慷慨邂逅進(jìn)而同行的真正原因。其愛(ài)國(guó)熱忱不如鄧稼先、錢(qián)學(xué)森等堅(jiān)定強(qiáng)烈，但劃歸人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。糾結(jié)中加入美國(guó)籍，也當(dāng)如是以觀。
【陳明】裘錫圭談不上與儒家“割席”，跟李學(xué)勤相比少了些東西
作為傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)文字學(xué)屬于小學(xué)，與之相對(duì)的大學(xué)則是關(guān)于天道、天德、天心和經(jīng)邦濟(jì)世的“玄學(xué)”，用今天的話(huà)來(lái)講就是神學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)。漢代董仲舒與漢武帝合作確立了五經(jīng)的社會(huì)地位，訓(xùn)詁學(xué)就是服務(wù)于經(jīng)學(xué)的。李學(xué)勤先生說(shuō)“國(guó)學(xué)的核心是經(jīng)學(xué)?！边@是對(duì)經(jīng)學(xué)對(duì)于中華文明之意義的認(rèn)定與肯定。裘錫圭先生則在參加“古典與文明”的會(huì)議時(shí)···
【陳明】八十年代多重要李澤厚就多重要，跟余英時(shí)有差異
八十年代多重要李澤厚就多重要?，F(xiàn)在的模樣，很難說(shuō)是李的思想邏輯之展開(kāi)、那種現(xiàn)代性的展開(kāi)。二者之間的緊張為許多的刷屏提供了動(dòng)力，但只有對(duì)這種緊張進(jìn)行理解詮釋?zhuān)趴梢园阉闹鲝膫€(gè)人記憶與情感內(nèi)重新嵌入思想史，在這樣的坐標(biāo)里進(jìn)行評(píng)價(jià)討論。這應(yīng)該才是對(duì)一個(gè)思想家最好的紀(jì)念和尊重。
紀(jì)念追思更多
深切悼念楊振寧先生｜“我的世界觀、人生觀基本是儒家的”
楊振寧先生曾說(shuō)，我一生最大的貢獻(xiàn)，就是幫助中國(guó)人克服了“自己不如別人”的自卑心理。楊振寧先生幼承庭訓(xùn)，完整背誦儒家十三經(jīng)之一的《孟子》，曾言“影響我最深的不是物理學(xué)，而是兩千年前孟子的思想”，“30歲后，我為人處世全靠《孟子》”。楊振寧先生心目中的完美人格，是現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)取精神加之儒家風(fēng)范。
至圣先師，千古文廟：紀(jì)念孔子誕辰2576周年
紀(jì)念孔子誕辰2576周年，謹(jǐn)以此文，致祭中華儒家思想創(chuàng)始人、大成至圣先師孔老夫子。
穆先生誕辰130周年紀(jì)念卡-2025.jpg!cover_160_120)
紀(jì)念圖卡丨一代儒宗，一生為故國(guó)招魂：紀(jì)念錢(qián)穆先生誕辰一百三十周年
錢(qián)穆，近代儒家代表人物，清光緒二十一年（西元1895年）六月初九（7月30日）生于江蘇無(wú)錫，于西元1990年8月30日卒于臺(tái)北，享年96歲。字賓四，江蘇無(wú)錫人。畢生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家旗幟，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。代表作有《先秦諸子系年》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《國(guó)史大綱》《中國(guó)文化史導(dǎo)論》《文化學(xué)大義》《中···
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在傳統(tǒng)家庭道德教育中，家訓(xùn)、家書(shū)扮演著重要角色。作為家族傳承的重要法寶，中外家訓(xùn)、家書(shū)各有千秋。顏之推所著《顏氏家訓(xùn)》，是中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“眾家訓(xùn)之首”。
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社會(huì)實(shí)踐更多
【周聞?dòng)辍俊墩撜Z(yǔ)》聲里明初心 ——加入明德書(shū)院的···
初入“明德”論語(yǔ)研讀書(shū)院時(shí)，我以為不過(guò)是逐字逐句解讀古籍，卻未料哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的杜老師，竟用跨學(xué)科的視角為我打開(kāi)了理解傳統(tǒng)文化與教育初心的新窗。作為漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這場(chǎng)相遇恰似一場(chǎng)溫柔的啟···
- 【楊雪】在經(jīng)典中尋立身之本 ——明德修身 11-08
- 堅(jiān)守心性教育創(chuàng)新路 鑒知先生以山外山書(shū)院繪育人新圖景 11-06
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- 【喬逸聖】陽(yáng)明精舍游學(xué)記 09-07
當(dāng)代儒林更多
【李四龍】斯文在茲 修身為本 ——樓宇烈先生的傳···
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，樓宇烈先生以其六十五年在北京大學(xué)教書(shū)育人的經(jīng)歷，形象地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的思想深度和精神魅力。
- 【朱漢民】重塑千年書(shū)院岳麓書(shū)院的“骨”與“魂” 11-09
- 宋立林：不僅不懈鉆研儒學(xué)，更是積極致力于“落地” 10-02
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- 張新民：當(dāng)世界墜入無(wú)邊的黑暗，耳畔的書(shū)聲，便是連接生命的臍帶 09-15
- 【干春松】我的學(xué)術(shù)路徑與《儒家政治哲學(xué)大綱》 05-30
- 岳麓書(shū)院老院長(zhǎng)陳谷嘉先生，書(shū)院復(fù)興路上的重要守望者 05-21
海外儒學(xué)更多
【周新凱】 “德不孤，必有鄰” ——《論語(yǔ)》在法國(guó)
文明交流互鑒是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要路徑?；赝墩撜Z(yǔ)》在法語(yǔ)世界近四個(gè)世紀(jì)的傳播，儒家思想不僅照亮了中華文明的長(zhǎng)河，也為法國(guó)啟蒙思想提供了啟迪，成為跨越時(shí)空的人類(lèi)文明共同財(cái)富?！?/p>
- 【周新凱】“德不孤，必有鄰” ——《論語(yǔ)》在法國(guó) 11-30
- 印尼成立首家國(guó)立孔教高等學(xué)府，宗教部長(zhǎng)出席典禮，中國(guó)大使祝賀 11-27
- 【羅不特】問(wèn)世間孝為何物 04-29
- 德國(guó)“儒社：跨宗教、文化對(duì)話(huà)與協(xié)作”介紹 02-17
- 【譚星】美國(guó)漢學(xué)家艾愷：由梁漱溟研究走進(jìn)中國(guó)歷史文化 02-09
- 【張琬容】19世紀(jì)比利時(shí)漢學(xué)家哈雷茲的漢、滿(mǎn)《易經(jīng)》翻譯 11-27
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連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十七章：去魯適衛(wèi)
孔子在魯國(guó)的改革引起了齊國(guó)的恐慌，齊國(guó)的君臣們?cè)谝黄鹕塘繉?duì)策。有個(gè)臣子說(shuō)，孔子主政下去，魯國(guó)必會(huì)強(qiáng)大稱(chēng)霸；魯國(guó)強(qiáng)大稱(chēng)霸，第一個(gè)受害的就是齊國(guó)。我們應(yīng)該先送一點(diǎn)土地給他們。犁鉏說(shuō)，我們先破壞···
- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十六章：墮三都 01-03
- 【張昭煒】王陽(yáng)明致良知與靖亂的聯(lián)動(dòng) 01-01
- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十五章：誅殺少正卯 12-29
- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十四章：夾谷之會(huì) 12-29
- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十三章：任大司寇 12-29
- 連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十二章：擔(dān)任中都宰 12-26
年度祭孔更多
2025祭孔暨海峽兩岸書(shū)院文化發(fā)展論壇9月28日成功···
2025年9月28日，2025祭孔暨海峽兩岸書(shū)院文化發(fā)展論壇在臺(tái)灣省臺(tái)北市成功舉行。本次論壇由臺(tái)灣省奉元書(shū)院主辦，臺(tái)灣省咸臨書(shū)院、山東省洙泗書(shū)院、臺(tái)灣省元亨書(shū)院、河南省應(yīng)天書(shū)院、臺(tái)灣省鵝湖書(shū)院、浙江···
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- 廣西儒學(xué)學(xué)會(huì)2025年祭孔大典在桂林博雅雙語(yǔ)學(xué)校舉行 10-09
- 2025全球祭孔｜韓國(guó)多地舉辦秋季釋奠大祭，為國(guó)家重要無(wú)形文化遺產(chǎn) 10-09